… Con un solo sguardo nella profondità interiore del proprio cuore.
Santa Gertrude di Helfta scrive che il Signore un giorno le ha fatto la grazia di conoscere e considerare la profondità interiore del proprio cuore, e che così si è accorta che prima lo trascurava, e non stimava il proprio cuore più dei suoi piedi (cfr. L’Araldo del Divino Amore, II,2,1).
Provocata dalla mistica intuizione di questa santa mi chiedo:
Sono monaca per amore di Cristo o per altro? Nel mio oggi incontro veramente Gesù? Ho una relazione viva con Lui? Vivo per Lui, con Lui, in Lui? La mia vita monastica è una vita che si sviluppa dentro una mistica biblica, liturgica, comunitaria, sponsale, filiale, o rimango avviluppata dentro il circuito chiuso di bisogni mondani? … Così mi pongo, ogni giorno, in ascolto per cercare, trovare e ritrovare la sorgente di vita che mi permetta di vivere la mia vocazione. Così ogni giorno, scandaglio le mie motivazioni riconoscendo quelle superficiali da cui credo di essere attratta per la fragilità del mio narcisismo o di un certo formalismo e quelle profonde … quelle che possono permettermi di perseverare con fedeltà gioiosa, feconda, libera da compensazioni o surrogati vari. Qui riavverto il sussurro di una voce che mi dice: “Tu mi hai rapito il cuore, sorella mia sposa, tu mi hai rapito il cuore con un solo tuo sguardo!” (Ct 4,9). Una voce… delle parole da cui mi sembra di percepire, in modo sempre nuovo, l’intensità del rapporto d’amore che Gesù mi offre dalla croce, un amore sino alla fine…. al prezzo di un semplice mio sguardo.
E mi domando: Ma ne sono veramente cosciente? Riconosco la natura profonda del mio incontro con Lui nella vita che vivo ogni giorno?
Scorgo i segni di un cammino intrapreso verso l’unità interiore, verso l’unione di cuore con Lui ma comprendo, altresì, quanto sia indispensabile che io metta a fuoco le dicotomie e le contraddizioni che mi abitano allorquando mi percepisco inquieta, impaurita, triste o insoddisfatta…; quando mi sembra di perdermi nella notte, di sentire mille rumori, mille movimenti, come di un esercito nascosto che mi circonda e che io non riesco a vedere. “Signore, quanti sono i miei avversari! Molti contro di me insorgono.
Molti dicono della mia vita:
‘Per lui non c’è salvezza in Dio!’. (dal Sal 3) . Sì, la tentazione che a volte s’insinua in me è una legione che mi tenta spingendomi a percepire qualche frangia della mia vita come nemica, come negativa, come un’insidia…. Così a volte il mio mattino, invece di essere un nascere, un nuovo inizio, un ricominciare o un continuare…., assomiglia al risveglio di Adamo dopo il peccato.
“Quanti… Molti… Molti… . Ma tu, Signore!” tu sei mio scudo, Signore, sei la mia gloria e tieni alta la mia testa” (Sal 3,4), perché, se pur dall’abisso della mia miseria, io –tuttavia- intuisco di essere, muovermi, esistere in Lui… Percepisco un filo rosso che cuce ogni avvenimento, dal suo interno sempre dentro un incontro: il mio incontro con Lui! Per questo provo e riprovo a mettere a fuoco la situazione esistenziale della mia ricerca di Dio, del mio bisogno di Dio. Spesso io mi dico, che forse non prego abbastanza, che forse faccio male la meditazione, che il mio ascolto della parola di Dio è superficiale, che la mia partecipazione ai sacramenti e alla liturgia delle ore forse è distratta , o che trascuro Gesù, lo riconosco poco e male nelle sorelle con cui vivo…., tuttavia mi accorgo che tutto questo diviene poca cosa se non prendo coscienza di essere parte di una scena globale di vita che comprende me, gli altri, la creazione…., una scena che comprende anche Dio, come l’aria che respiro, come l’acqua che mi fa vivere. “In lui viviamo, ci muoviamo ed esistiamo” (At 17,28).
Allora, dagli anfratti del mio silenzio, sgorga stabile la preghiera:
Dove andare lontano dal tuo spirito?
Dove fuggire dalla tua presenza?

Se salgo in cielo, là tu sei;

se scendo negli inferi, eccoti.

Se prendo le ali dell’aurora

per abitare all’estremità del mare,

anche là mi guida la tua mano

e mi afferra la tua destra.

Se dico: “Almeno le tenebre mi avvolgano
e la luce intorno a me sia notte”,
nemmeno le tenebre per te sono tenebre
e la notte è luminosa come il giorno;

per te le tenebre sono come luce.» (138, 7-12)

E ricordo: “Tu mi hai rapito il cuore,
sorella mia, sposa,
tu mi hai rapito il cuore
con un solo tuo sguardo!” (Ct 4,9). Un solo mio sguardo rapisce il Cuore di Dio. Una cosa troppo grande per trascurarla…. Questo unico mio sguardo comprendo e voglio che sia il compito e la testimonianza della mia vita monastica…: una vita alla ricerca e all’esercizio di questo “unico sguardo” che rapisce il Cuore di Cristo; una vita che non trascuri questo compito essenziale, contemplativo: offrire a Cristo lo sguardo che Gli basta, e offrire così al mondo il Cuore di Dio che ama, prega, gioisce e soffre in tutti e per tutti e tutti salva!
… Come posso trascorrere un solo giorno senza ascoltare Gesù dirmi “Ti amo”… È impossibile! La mia anima ne ha bisogno tanto quanto il mio corpo ha bisogno di respirare.

Dio che non ti arrendi…“Disprezzato e reietto dagli uomini, uomo dei dolori che ben conosce il patire, come uno davanti al quale ci si copre la faccia…”(Is.53,1-3).
Quante volte lo sguardo o l’olfatto, attratti dal fascino di una rosa, mettono in moto istintivamente la mano verso lo stelo, e altrettante volte la ritrae arrendevole l’inquietante constatazione che “non c’è rosa senza spine”…La creazione dell’uomo a immagine e somiglianza di Dio, la promessa di una “rinnovata creazione” affidata ad un’ ”arca” (figure di Cristo e di Maria) e sigillata con un grande arco variegato dipinto tra “ cielo e terra”….: due cuori a confronto in un “dramma d’amore il cui vero protagonista è Dio”(cfr. b. Paolo VI). Creazione, promessa, patto…:rimodellati e vivificati lungo le pieghe della storia, come fiamme di fuoco ostinatamente si sprigionano da quell’ inusitato roveto che Mosè vide ardere senza consumarsi. La fedeltà di Dio non sa e non può arrendersi…La rosa della felicità era il fiore che l’estro creativo e appassionato dei “Tre” aveva sognato e disegnato per l’uomo, per condividere con lui un destino d’amore, dove in “agape” potremmo far confluire tutto il bene, il buono, il bello…Insane fantasticherie, ribellione, paura, lasciano cadere quella mano già protesa a cogliere lo splendido fiore, divertendola altrove: il cuore umano si raggela, ed è allora che spuntano le spine(cfr. Gen. 3,18). Il paradiso della beatitudine diventa un monte, la cui ascesa e raggiungimento della vetta si lega ormai alla determinazione di “cadere come il chicco di grano…e morire” per assentire in pienezza alla Vita(Gv. 12, 24-25). Dio non si arrende…”Adesso l’anima mia è turbata; che cosa dirò, Padre? Salvami da quest’ora? Ma proprio per questo sono giunto a quest’ora! Padre, glorifica il tuo nome. Venne allora una voce dal cielo: L’ho glorificato e lo glorificherò ancora.”(Gv.12,27-28). Dio non si arrende…”Cristo, nei giorni della sua vita terrena, offrì preghiere e suppliche, con forti grida e lacrime, a Dio che poteva salvarlo da morte, e r per il suo pieno abbandono a lui, venne esaudito…e divenne causa di salvezza…”(Eb 5,7.9). Dio non si arrende…”Tutti mi conosceranno, dal più piccolo al più grande-oracolo del Signore-, poiché io perdonerò la loro iniquità e non ricorderò più il loro peccato” (Ger.31,34). A questo punto vorrei far convergere al mio centro due richiami, che nascono spontanei in conseguenza della provenienza di questa riflessione, e servirmene di sottofondo alla Parola della qiunta domenica di Quaresima. L’apparizione dell’Addolorata al Cerreto alla pastorella Veronica Nucci, e uno stralcio tratto dal Cantico dei cantici, un piccolo poema incastonato come perla nel grande gioiello della Bibbia, il cantico dell’amore sponsale tra Dio e l’anima, in cui l’anima consacrata può ritrovarsi tutta. In uno sperduto borgo campestre della bassa maremma ottocentesca, dove tutto sa di spine e di degrado umano, Maria Addolorata affida ad una ragazza di dodici anni il grido del Figlio sulla croce: “Ho sete!”(Gv. 19,28) e la supplica della Madre che rinnova straziata l’invito: ”Riempite le anfore di acqua”(Gv. 2,7), l’acqua delle vostre lacrime di contrizione, di compassione, di impetrazione…Veronica, obbediente, si accosta alla Croce, come Teresa di Liseaux, per raccogliere i petali di quella rosa rifiutata dagli uomini per viltà e ignoranza, ma colta tra le spine più pungenti e sfogliata per loro dal Figlio obbediente, umile, mansueto e silenzioso, e da quanti e quante, accettando la logica illogica del Servo, hanno fatto la scelta di seguirlo(Gv.12,16). Il “sì” dell’Amore ha tramutato l’acqua delle anfore in vino: il sangue dell’ “Agnello svenato”(cfr. s. M. Maddalena de’ Pazzi), imporporando quei petali ne ha fatto il prezzo del nostro riscatto. “Perciò gli darò in premio le moltitudini”, leggiamo nel Carme del Servo, quelle stesse che dinanzi al suo volto sfigurato avevano sviato lo sguardo, ritraendo la mano dalle spine…”Aprimi, sorella mia, mia amica…”:è la voce dell’ amato che bussa…che implora dall’amata uno sguardo, attende che la porta si apra e un cuore lo accolga…(Ct.5,2..) Ma l’amata, che dorme, fa fatica a destarsi dal sonno… Dio, che creando l’uomo a sua somiglianza, aveva alitato in lui il soffio della Vita, non può arrendersi al torpore di morte che insidia minaccioso la sua creatura. Perciò la sveglia, continua il poema, “la sveglia sotto il melo”(Ct.8,5), l’albero testimone della disobbedienza, e rinnova la sua alleanza con lei imprimendole sul cuore il suo sigillo(Ct.8,6). Dio non si è arreso, né potrà mai farlo, perché “forte come la morte è l’amore, le sue vampe son vampe di fuoco, una fiamma divina!”(Ct.8,6). Maria, Madre addolorata di fronte ai fiumi di ingratitudine che vorrebbero travolgere e spegnere l’amore (cfr. Ct.8,7), fedele serva del Servo, vieni in aiuto alla nostra debolezza, smaschera le nostre paure, dissipa le nostre tenebre….Fà che anche dal nostro cuore, “ferito, riscaldato e illuminato da quella Fiamma divina”(cfr. s. Giovanni d. croce, Cantico spirituale), sgorghi infine il dolce gemito di un anonimo pellegrino spagnolo del XVII sec., con il quale vorrei concludere: “Non mi muove, mio Dio, ad amarti, il cielo che riservi a me promesso; non mi muove l’inferno, che pure temo, a lasciare d’offenderti per questo. Mi muove, mio Dio, il vederti inchiodato sulla croce e maledetto, il cuore trafitto e sanguinante, il volto sfigurato, il corpo piagato …Tu, reietto e crocifisso, mi muovi ad amarti in tal maniera che anche se non ci fosse un cielo io t’amerei, e anche se non ci fosse l’inferno ti temerei… Non devi darmi nulla perché io t’ami ,chè se anche non sperassi ciò che spero, e se anche non temessi ciò che temo, mirandoti così, mio Dio ,quanto t’amo lo stesso io t’amerei…” Dio ,che non ti arrendi…grazie….

«Die ac nocte in lege Domini meditantes»

La nostra Regola affida al cuore orante di ogni carmelitana il dono e il compito di fare di tutto il proprio tempo un luogo d’incontro con Dio. La nostra vita è tutta volta ad assolvere in modo assiduo, serio e lieto, l’impegno di meditare notte e giorno la Parola, di scendere – con responsabilità- nella profondità e verità del nostro essere e lì sperimentare la forza e la soavità di una Voce di  sottile silenzio ( cf 1 Re 19,12-13)) che viva, efficace ed operante, solleva il velo dagli occhi del cuore, consente di riconoscere la propria pochezza, dispone ad una  adesione amorosa e piena alla volontà di Dio… apre all’intercessione, all’offerta, al dono di sé . Santa Teresa d’Avila definiva l’orazione: “un intimo  rapporto di amicizia con Colui dal quale sappiamo di essere amati”; così tutta la nostra esistenza di carmelitane, qualunque sia la nostra occupazione, in qualunque momento della giornata, in qualsiasi angolo del monastero… si risolve in questa tensione amorosa, questa ricerca intima di Colui che ci ama, questo desiderio mai saziato di muoversi, esistere, essere in Lui, a partire e dentro il limite della nostra creaturalità, delle nostre fragilità, delle nostre malattie, delle nostre inconsistenze, della nostra superficialità, delle cadute, dei dubbi,… del nostro peccato. Perché cercassero Dio, se mai arrivino a trovarlo andando come a tentoni, benché non sia lontano da ciascuno di noi.  In lui infatti viviamo, ci muoviamo ed esistiamo, come anche alcuni dei vostri poeti hanno detto: Poiché di lui stirpe noi siamo ( Atti 17,27-28).  Così quando conosciamo l’ora del fervore, o l’ora del buio, l’entusiasmo di percepire e riconoscerci alla Sua presenza o l’aridità del nulla… la forza della comunione o il peso della convivenza…. la gioia della perseveranza o lo smacco della nostra infedeltà…. Così, in questa dialettica interiore, in questo combattimento spirituale, in questa tensione verso l’Assoluto, la preghiera, in tutti i suoi gradi, diviene lo spazio privilegiato per evolvere, maturare e fare della vita una dimora consapevole della Trinità, efficace nel segno della fede, della conformazione a Cristo, della compartecipazione alla sua redenzione. Preghiera vocale e del cuore…., comunitaria e personale, liturgica e di adorazione….   purché l’intimo sia disposto al ricordo di Dio. Tutto si fa invocazione, richiesta di perdono, lode, ringraziamento. Come un lento, vigilante e costante esercizio di ascolto, la nostra giornata ci vede assidue ad una lettura approfondita della Scrittura, animate dal vivo desiderio di lasciarci toccare il cuore e averne impresso un segno incancellabile nella memoria, nel sentimento, nel linguaggio, nelle azioni. La sua frequentazione, poi, diviene scuola per imparare a comprendere le realtà alla maniera di Dio promotrice di una profonda e sincera trasformazione… una grande opportunità dio rinnovamento nella sensibilità, nel pensiero, nel linguaggio, nelle relazioni, nella vita… “L’uomo riesce ormai in tutto ciò che intraprende” (Sal 1,3). Così: in ascolto, sotto la potente influenza dell’Amore, con la volontà centrata sulla preghiera, ruminando e meditando la Parola, il cuore si rende sempre più pronto ad accettare qualsiasi orientamento dello Spirito santo.

Ti siano gradite le parole della mia bocca,

il meditare del mio cuore

davanti al tuo volto, Signore

mia roccia e mio redentore!

Beato l’uomo

che… si compiace nella legge del Signore

e medita la sua legge giorno e notte.

Parlerò dei tuoi consigli…

Io trovo la mia gioia nei tuoi comandi

Sì, li amo molto

tendo le mani ai tuoi comandi che amo

e medito sulle tue volontà. (Sal 119 46-48)

Il cuore mi bruciava nel petto

al ripensarci si infiammava ancor di più. (Sal 39,4)

Medita queste cose,

dedicati a esse interamente

perché tutti vedano il tuo progresso. (1Tm 4,15)

Dio guarda il cuore

Come un cammino verso la Luce, al Carmelo ogni frammento di ordinarietà è scintilla in grado di incendiare la vita, di purificare lo sguardo, di illuminare la coscienza, di riscaldare il cuore. Anche le lacrime, le possibili circostanze faticose, i momenti bui, qui non oscurano i contorni delle cose, né spengono gli orizzonti, piuttosto interpellano, mettono in gioco, trascinano nel vortice salutare della continua conversione…, immettono nella fattibilità di una cammino di santità a partire e non nonostante la nostra miseria e creaturalità. Qui, se si fa sul serio, ogni giorno, il Vangelo è scommessa per imparare a vedere oltre la superficie dei fatti; per conquistare la vista del cuore -quella che i Padri antichi chiamavano “cardiognosi”- conoscenza del cuore, desiderio e capacità di guardare come guarda Dio: l’uomo guarda l’apparenza, Dio guarda il cuore (1 Sam 16,7) . Qui, può sembrare utopia, ma la vita ci stringe alla vita nella dialettica di forza e tenerezza, timore e desiderio, speranza e certezza, limite e risorsa…. Qui, al Carmelo, tutto -se lo vogliamo- diviene occasione di purificazione dal non-amore; qui si impara ad entrare nell’altro attraverso la porta del cuore, nella sua verità spennellata dai chiaro-scuri dei suoi amori e dolori.  Non c’è esperienza più bella e autentica del sentirsi cercati, desiderati dalla Luce, proprio mentre si è oscurati dalla propria cecità; proprio  nei frangenti del proprio limite, ai bordi del proprio peccato. Sì, qui si sperimenta una fragilità che è forza, una debolezza che è luogo della manifestazione della potenza di Dio, del suo amore trasformante…. E si intuisce che davvero Dio guarda il cuore. Il luogo dove nasciamo e rinasciamo, la stanza più intima del castello interiore… direbbe Teresa d’Avila… Non i nostri pensieri, le idee più o meno giuste o sbagliate che produciamo o abbracciamo; non i sentimenti avviluppati in un groviglio di luci ed ombre; non la nostra volontà più o meno affidabile ma il cuore che sceglie, custodisce, decide; il cuore aperto ai sogni, foriero di progetti, proteso oltre … affascinato dal richiamo di eterno dentro al quale continuamente pulsa: 
inquieto è il nostro cuore finché non riposa in te (S. Agostino) e sempre più dilatato sui confini di una vita offerta, donata,  completamente consegnata all’Unico Tesoro.

Dov’è il tuo tesoro là sarà il tuo cuore (Mt 6,21).

Signore desidero conoscerti!
« Faciem tuam, Domine, requiram »: il tuo volto, Signore, io cerco (Sl 26,8). Siamo pellegrine alla ricerca di un volto; viviamo nel tempo portando nel cuore la ricerca di Colui del quale la Bibbia dice «Egli è tutto» (Sir 43,27). Viviamo assorbite dall’unico impegno di far convergere pensieri, desideri, passioni, sogni, paure, incertezze …. dentro un solo pensiero: Gesù; e di portare azioni, parole, relazioni … dentro un unico atto: l’amore. Il Suo Nome si incide lentamente sul cuore lasciando il segno di un amore sofferto, offerto e sempre più dilatato, moltiplicato. Lentamente il suo Nome entra, attrae, vuole la nostra umanità nonostante questa non abbia nulla di estraneo a ciò che è umano. Ci seduce e trascina nella ferialità dove ci plasma e ci invita -con pazienza e perseveranza- a rinunciare alla ostinata volontà di vivere sicure e compiaciute di noi stesse, ad imparare l’umiltà di cuore … e a cercarlo, trovarlo e continuare al cercarlo dopo averlo trovato. “Insegnami a cercarti, e mostrati a me che ti cerco. Io non posso cercarti se tu non mi insegni, né trovarti se tu non ti mostri. Che io ti cerchi desiderandoti, che ti desideri cercandoti, che ti trovi amandoti, e che ti ami trovandoti. Io ti riconosco, Signore, e ti ringrazio di aver creato in me questa tua immagine affinché di te sia memore, ti pensi e ti ami; ma essa è così consunta dal logorio dei vizi, così offuscata dal cumulo dei peccati, che non può fare quello per cui fu fatta, se tu non la rinnovi e non la ricostituisci. Non tento, o Signore, di penetrare la tua altezza perché non paragono affatto ad essa il mio intelletto, ma desidero in qualche modo di intendere la tua volontà, che il mio cuore crede ed ama. Né cerco di intendere per credere; ma credo per intendere. E anche per questo credo: che se prima non crederò, non potrò intendere” ( Sant’Anselmo d’Aosta dal Proslogion 1,1). Andiamo a Dio con passi piccoli, cercando e curando il contatto quotidiano con la Parola che «ha il potere di edificare» (At 20,32). Come in un lungo Esodo, snodiamo la vita dentro quotidiane esperienze di purificazione, di liberazione, di perdono, proprio come l’antico popolo della Scrittura, guidate dalla nube ora luminosa, ora scura dello Spirito di Dio, talvolta smemorate di fronte ai molti benefeci ricevuti, altre volte capaci di tradire l’Alleanza e di costruirci idoli falsi per compensare il vuoto di una fede magra o indebolita da dubbi e timori e tuttavia sempre protese al destino di una intimità beatificante col cuore di Dio : «Ho sollevato voi su ali di aquile e vi ho fatti venire fino a me » (Es 19,4). Impariamo, tra alti e bassi, pazientemente, e talvolta ostinatamente a “stare”, nel silenzio di tutto il nostro essere, semplicemente coscienti della presenza e dell’amicizia di Gesù Cristo, con l’impressione talvolta anche di perdere il tempo…E a tener duro, nel silenzio, nella povertà e nella supplica ardente, senza abbandonare il desiderio di contemplare il volto del Signore. L’esodo da quella mondanità che ancora ci abita il cuore, diviene esperienza indispensabile anche per imparare a “vivere con”, per prestare attenzione ad ogni sorella come a Cristo, per imparare la stima vicendevole, per vivere concretamente la Parola. L’intera vita, in ogni sua sfumatura, anche in quella apparentemente più insignificante, si appella alla nostra esperienza di Gesù, alla nostra rinnovata e totalizzante adesione al suo Vangelo, alla reale presenza di Dio tra noi, alla motivazione profonda della nostra consacrazione. In tutto cerchiamo e facciamo riferimento all’esperienza aurorale, al principio trasformante che Gesù ha ci iniettato dentro, che ci ha sradicato dai vissuti più eterogenei, che ci ha condotte qua, che ci sprona a rendere il cuore come piccola “Arca dell’Alleanza” dentro cui custodire la Parola, scolpirla nella mente, darle una voce, dei passi, un volto e così trovare Dio in noi, e attorno a noi. K. Rahner in “Vivere e credere oggi “ scrive: «Ci è forse già accaduto di obbedire non perché dovevamo farlo per evitare degli inconvenienti, ma semplicemente a causa di quel mistero, di quel silenzio… che chiamiamo Dio e la sua volontà… Siamo mai stati una volta veramente soli? Ci è già accaduto di prendere una decisione qualsiasi unicamente a causa dell’appello più intimo della nostra coscienza… Quando si è assolutamente soli e si sa di prendere una decisione che nessuno può prendere al posto nostro e di cui siamo per sempre responsabili? Ci è mai accaduto di amare Dio quando nessun moto di entusiasmo sensibile più ci sostiene… Quando questo sembra un salto spaventoso nell’abisso, quando tutto sembra divenire incomprensibile e apparentemente assurdo? Siamo stati qualche volta buoni verso un uomo dal quale non ci attendevamo nessuna eco di riconoscenza o di compren­sione?» Ed ecco la chiave di lettura, il perno, il punto su cui ogni girono cerchiamo di sollevare la nostra vita: In qualunque situazione lieta, triste, di gioia o di sofferenza, nel quotidiano anonimo e ripetitivo, nella bellezza e nella fatica delle differenze… seguitare a credere in Dio-Amore, restargli vicino, fare esperienza di Lui alimentando il coraggio di gettarci nel Suo mistero silenzioso senza riceverne, apparentemente, altra risposta che la forza di credere, di sperare, di amare e in, definitiva, continuare a pregare: Signore desidero conoscerti!