Diverse lettrici ci hanno chiesto di condividere qualche pensiero sugli aspetti penitenziali della vita monastica.

Ci sembra propizio il tempo di quaresima per proporre alcune riflessioni che aiutino ad entrare nella dimensione ascetica della nostra vita in piena aderenza ai passi che la Chiesa, e in essa gli ordini monastici, hanno- fino ad oggi- fatto al riguardo ma soprattutto in una sintonia sempre più consapevole con l’autenticità del messaggio evangelico che- in ogni epoca e latitudine- non smarrisce la liberante ed esauriente risorsa dell’invito ad adorare il Padre in Spirito e verità.

Come sempre le nostre condivisioni hanno un respiro esperienziale, partono alla concretezza della vita quotidiana nella quale ci impegniamo a meditare e vivere la Parola nella ricerca assidua del Suo Volto.

Dalla vita di tutti i giorni partiamo, pertanto, per recuperare il senso di una religiosità autentica, vissuta con il coraggio delle nostre fragilità e potenziata dalla consapevolezza che non sono le pratiche a rendere il cuore puro ma la tensione interiore che trascende la formalità degli atti e li supera proiettandoli nell’orizzonte della comunione e dell’amore.

Una piccola premessa.

«Ascesi», dal greco askein, «esercitare», «praticare», indica anzitutto l’applicazione metodica, l’esercizio ripetuto, lo sforzo per acquisire un’abilità e una competenza specifica. Stando alla sua etimologia l’ascesi è un’esigenza umana, un costante allenamento sui no per la scelta consapevole dei si.

Silenzio, solitudine, clausura, come anche lavoro, preghiera, vita fraterna, hanno dei risvolti di rinuncia, richiedono dei no ma sono orientati all’acquisizione di una postura interiore conforme a Cristo “SI” del Padre all’umanità.

Ma l’esercizio non contraddice l’autenticità. Tuttavia si può correre il rischio, e talvolta capita ancora di imbattersi in tale visione, che l’esercizio venga confuso col fine che si vuole raggiungere, altre volte ancora non ci si accorge che dietro alla ricerca meticolosa di forme di rigorosa austerità, virgolettata da citazioni bibliche o note documentali, si nasconde un certo desiderio di emergere, di farsi vedere, di affermazione.

Quando il nostro digiuno esprime la nostra fame di considerazione o la richiesta del silenzio è vissuta come alibi più o meno consapevole per diffondere pensieri e giudizi negativi, o ancora la preoccupazione di non infrangere il nascondimento dalla clausura diventa un pretesto per cercare consensi uscendo sprovvedutamente dalla cella del cuore e rimanendo invischiati nella dispersione di pensieri scontenti e polemizzanti…. Quando accade di non riuscire a trovare nell’impegno dell’altra la bellezza del dono gratuito e del servizio disinteressato …. è difficile recuperare in ogni forma di ascesi, in ogni tratto penitenziale, in ogni azione esteriore di raccoglimento o penitenza, l’apertura ad un cammino di conversione, di purificazione, di cambiamento… un mezzo ordinato all’unico fine da conseguire: la carità.

Invece quando nelle fatiche quotidiane che la nostra natura fragile ci fa constatare, sperimentiamo la forza liberante di un amore sempre più affinato e purificato, il coraggio rinnovato di relazioni intelligenti e sempre più rispettose, il desiderio e l’impegno di parole e gesti che edificano, allora  ogni forma di ascesi supera la ricerca del perfezionamento dell’ «io», e volgendosi all’ educazione dell’ «io» , promuove libertà interiore, comunione …. carità.

Il rigore e la forza di quanto ci aiuta a separarci dal mondo è per noi sprone continuo a non lasciarci invischiare il cuore da falsi idoli e a non dis-trarci dal Vultum Dei quaerere ma ci impegniamo perché non divenga appannaggio spirituale che offusca al cuore la verità del Vangelo, quella verità che trova solo nella carità il  suo pieno compimento.

Chi sei?
Sono una monaca carmelitana che si impegna gioiosamente e tenacemente ogni giorno per diventare ciò che è.

Che cerchi?
Forse ti apparirà una risposta scontata ma posso solo dirti che cerco Gesù.

Perché in monastero?
Lui urla dentro di me: “Cercami in te” ; e vuole che lo cerchi non in una sequela autocentrata, fatta di risultati apprezzabili sia pur nelle tante periferie esistenziali… no! Lui urla dentro di me di scendere nella verità della mia umanità, di riconoscerlo negli anfratti della mia povertà, di giocarmi completamente in una relazione esclusiva con Lui: nella verità di una partecipazione nascosta alla sua Kenosi, di una sincera esperienza di evangelica sequela grazie alla quale poter prendere su di me la croce della mia miseria, rinnegarmi e andare dietro a Lui…. ,di una ininterrotta, perché vitale, preghiera di intercessione.

Come vivi la tua ricerca?
Vivo nel paradosso di continua lotta e pace interiore. Sì, non vedo arrestare il combattimento, né arretrare i tanti logismoi che invadono il mio campo di battaglia. Da un capo all’altro di pensieri, sentimenti, emozioni, affetti, passioni e desideri…. tutto entra in gioco nella ricerca del suo Volto e tutto sbatte frequentemente il naso contro i tanti muri che io stessa innalzo dentro di me per non perdere il prestigio della mia autoreferenzialità…. Ma ecco il paradosso: tutto questo può portare persino angoscia ma non ruba mai la pace profonda della certezza di essere parte di un grande, indescrivibile, misterioso e affascinante disegno d’amore. Non mi chiedere di spiegarlo razionalmente, certe esperienze si possono accogliere e comprendere solo nell’alveo di una fede sempre più purificata.

Che ti assale?
Che mi assale? Come dire… cosa mi travolge? Cosa mi investe? Cosa mi catalizza? … Mi rapisce l’idea che io sono una infinitesimale creatura dell’universo eppure interesso a Dio come cosa unica al mondo…. Allora, al pensiero di ciò, mi travolge il desiderio sgangherato e infedele -ma sempre irresistibile- di amarlo come primo e unico e di riamarlo … con ogni creatura, in ogni creatura, per ogni creatura

Come ti esprimi?
Dentro di me con gemiti inesprimibili che gridano il bisogno inenarrabile del suo Volto che io possa conoscere e riconoscere ogni giorno nei luoghi della mia e altrui povertà; fuori di me con la sincerità del mio cammino indiscutibilmente spedito e zoppicante al tempo stesso, lineare e inerpicato, luminoso e rabbuiante …. Insomma mi esprimo con una incontrovertibile contraddizione che provo ad accettare e consegnare allo sguardo di bontà e misericordia del Signore e delle sorelle, consapevole che la mia debolezza è forza di Dio.

Come procedi?
A volte mi sembra di essere catapultata dentro un “non fare” che annulla, ora dopo ora, la mia presuntuosa necessità di rispecchiarmi in un “mi fido di te” o un “ricominciamo”, o ancora dentro l’acerbo riconoscimento di saper e poter pensare ancora… ma camminando mi accorgo che è la via purificativa che Gesù traccia per farmi liberare da presunti efficientismi che possono subdolamente insinuarsi nei miei pensieri, nei miei giudizi, nelle mie valutazioni…. Mi accorgo, allora, che la vita della monaca non ha lo scopo di fare qualcosa per questo e quel bisogno umano o sociale sacrosanti…, la monaca esiste per essere memoria vivente di un Qualcuno con la Q maiuscola … a cui tutti consapevolmente o no aneliamo cercando il senso della nostra vita e la felicità.

È il tuo posto?
Quante volte, in tante circostanze mi chiedo se questo sia davvero il mio posto…. Io mi rendo conto, che è la mia opportunità per passare dal “buio all’Incontro”, , da una vita vissuta in superficie ad una vissuta nel profondo, dall’esperienza del: “prima ti conoscevo per sentito dire, ora i miei occhi ti hanno veduto” (Gb 42,5). Sì è il mio posto.

E gli altri, la sofferenza del mondo, i bisogni delle varie periferie esistenziali…. dove sono in tutto questo?
Beh un po’ forse ti ho già risposto… Gli altri dove sono? Sono nella preghiera, nella solitaria lotta spirituale quotidiana contro il tentatore, nel sacrificio … nella ri-offerta del dono implorato di un cuore contrito e umiliato che quotidianamente e volontariamente vuole aderire alla Kenosi di Dio.

Chi ti aiuta?
Il silenzio … la “Parola”… la comunità.

La comunità come?
Mi aiuta a restare in un contesto di ascolto, di vigilanza, di apertura ad un modo alternativo e “contemplativo” di guardare alla vita, alla realtà, agli accadimenti … Mi aiuta a far fecondare e germogliare la mia ricerca di Dio nel terreno fertile dell’obbedienza. Mi aiuta a rialzarmi nelle mie cadute, mi sorregge nei miei cedimenti, mi testimonia la profondità di una vita consegnata a Dio, mi aiuta a vedere come in uno specchio la verità del mio cammino di fede, di rinnegamento, di abnegazione….

Hai degli obiettivi?
Si : permettere a Dio di rendere “monaco” il mio cuore…. Cercare e trovare Lui in ogni cosa e ogni cosa in Lui; essere unita a Lui.

Cos’è per te la preghiera?
Un continuo “corpo a corpo” con Dio. Una resistenza e una resa dentro un rapporto d’amore profondo- ma asimmetrico- giocato costantemente sulla Sua fedeltà. Un’opera della fede ogni giorno alimentata e custodita dalla frequentazione della Sua Parola, dal Suo ripresentarsi alla mia porta e bussare :«Ecco, sto alla porta e busso. Se qualcuno ascolta la mia voce e mi apre la porta, io verrò da lui, cenerò con lui ed egli con me» (Ap 3,20); dal suo si gridato dentro la mia miseria costatata e riconosciuta: «Se uno mi ama, osserverà la mia parola; e il Padre mio l’amerà, e noi verremo da lui e dimoreremo presso di lui. (Gv 14, 23).

A cosa non vorresti mai rinunciare per vivere la tua vita monastica?
Beh forse la risposta più esatta sarebbe che non c’è nulla a cui io non voglia rinunciare, tuttavia sento indispensabili per vivere la mia chiamata alla vita carmelitana, l’esperienza della solitudine faticosa ma rigenerante che tante volte comporta il rimanere sole col Solo; il silenzio come dimensione e possibilità di ascolto di Dio, ascolto di sé, ascolto della sorella, ascolto della creazione…., ascolto e offerta del grido di amore che sale dal mondo e scende da Dio verso un mondo disabituato ad ascoltare; ubbidienza, come cammino di docibilità oltre che di docilità che spinge generosamente verso l’esperienza autenticamente liberante dell’affidamento, della consegna, dell’abbandono fiducioso in Dio; la preghiera come il respiro di un rapporto vitale con Dio personale, sacramentale, liturgico, comunionale; la contemplazione come la verità di uno sguardo che solo l’ottica di fede può dare lì dove l’occhio umano filtra tutto con le categorie giudicanti e pregiudizievoli del torto e della ragione…. del mio e del tuo, del vero e del falso…; umiltà come cammino di espropriazione e riappropriazione di sé… come luogo del sano riconoscimento di sé e dell’altro, come esperienza dell’evangelico: Senza di me non potete far nulla; lavoro come esercizio di corresponsabilità, partecipazione alla conquista della dignità da parte di ogni uomo sulla terra, come manifestazione della bontà di Dio e dei suoi doni elargiti a piene mani, come gratitudine alla Provvidenza di Dio sempre viva e operante in mezzo a noi….

Vivere così, ti basta?
Devo permettere al Signore di fare ancora tanto vuoto in me e lasciarLo entrare, riempirmi, trasformare! Perciò….. Se mi basta? No, ancora non mi basta: cammino, con le mie sorelle, cercando fiduciosa il suo Volto.

Come Sant’ Anselmo :

“INSEGNAMI A CERCARTI…”
“Insegnami a cercarti, e mostrati a me che ti cerco. Io non posso cercarti se tu non mi insegni, né trovarti se tu non ti mostri. Che io ti cerchi desiderandoti, che ti desideri cercandoti, che ti trovi amandoti, e che ti ami trovandoti. Io ti riconosco, Signore, e ti ringrazio di aver creato in me questa tua immagine affinché di te sia memore, ti pensi e ti ami; ma essa è così consunta dal logorio dei vizi, così offuscata dal cumulo dei peccati, che non può fare quello per cui fu fatta, se tu non la rinnovi e non la ricostituisci. Non tento, o Signore, di penetrare la tua altezza perché non paragono affatto ad essa il mio intelletto, ma desidero in qualche modo di intendere la tua volontà, che il mio cuore crede ed ama. Né cerco di intendere per credere; ma credo per intendere. E anche per questo credo: che se prima non crederò, non potrò intendere” (dal Proslogion 1,1).

Sgomberare il campo….

Non è una vicenda per nulla tranquilla mettersi nelle mani di Dio e lasciarsi lavorare…. Dio è il Vasaio che scende in profondità e non sempre o non subito siamo disposte a lasciarci modellare perché abbiamo un’ idea di noi stesse, un progetto più o meno definito e conscio, una sorta di “gelosia” per quello che siamo o siamo state e non vogliamo smarrire. I tempi non sono per tutte uguali ma – prima o poi – se Lo si lascia fare, si avverte che questa consegna ci porta oltre, ben lontano dei nostri piani. Avvertiamo il processo in atto e intuiamo le conseguenze; naturalmente siamo portate a recalcitrare, a resistere, in alcuni istanti, ad opporci…perché l’abbandono non è passività, buonismo…. L’abbandono è resa consapevole, coraggio di una fede matura che permetta di incontrare Dio nella nudità del solo affidarsi.

La fatica più grande – che  però  col tempo diviene autentica fonte di libertà- è la scoperta della propria debolezza, di tanta polvere che ricopre l’ anima e del bisogno di lasciarsi ripulire da Dio. La preghiera, l’ascolto docile della Parola, l’attenzione a tenere lo sguardo fermo in Dio a partire dalle circostanze ordinarie e insignificanti del quotidiano, portano via via ad  entrare in un dinamismo spirituale grazie al quale la debolezza diventa luogo consapevole dell’incontro con Lui e si comprende in modo inedito che Egli non la toglie perché, nell’esperienza di questa miseria, Lo si possa  autenticamente incontrare.

I margini della nostra umanità possono provare dolore ma si fa l’esperienza del “lasciarsi cadere dentro”, si percepisce che Dio invade interiormente, e che a noi tocca “soltanto” sgomberare il campo. Un evento doloroso, rischioso, per molti tratti sconvolgente che ci porta fuori da noi stesse e da quanto avevamo pianificato per la nostra vita…. Brucia dentro….  ma lentamente ci trasforma …. È l’esperienza della Grazia!

Un aiuto molto grande, in questo processo di cambiamento, lo offre la comunità con la sua concreta fisionomia. Facciamo l’esperienza, che, facendo il tentativo evangelico di costruirci sulla debolezza riconosciuta e benedetta dal Signore, sullo sforzo di comprensione e sul perdono reciproco, il cammino di ciascuna diviene più profondo, più vero più visibile. Si constata che anche nelle situazioni più faticose, nulla è impossibile all’azione dello Spirito, anche se ciò richiede l’impegno incessante di lasciarsi condurre, di rendere il cuore docile, di farsi discepole. E anche se la nostra vita liturgica curata e prolungata, o l’accoglienza di nuove vocazioni, o la bellezza semplice, silenziosa ed essenziale del fluire dei giorni danno pace,  niente dà più vita e forza alla comunità quanto la gioia del perdono reciproco, niente da più freschezza e novità alla vita di ciascuna e di tutte quanto il passaggio della Misericordia dal cuore di Dio al nostro cuore.

I padri del deserto sostengono che l’uomo che impara – passando attraverso la prova della tentazione e  superandola- la dolcezza della quiete nella sua cella  non può più sentire nessuno come ostile.  Si  è allontanato dal mondo col corpo ma si è unito al mondo con il cuore.

Cambiare lo sguardo

Quando mi sembrò di capire che il Signore mi chiamava al Carmelo, non esitai a mettermi alla ricerca di quel luogo nel quale la mia vita potesse davvero essere consegnata a Lui solo, potesse divenire fattivamente sua in ogni frammento e si potesse nascondere veramente con Cristo in Dio.  I versi della solitudine e del silenzio si libravano nella mia anima come respiro di libertà e credevo, sinceramente, che la forza ricevuta dall’alto per lasciare le cose, mi garantisse di spezzare ogni legame con tutto ciò che Dio non era. … Mi ritrovai al Carmelo con l’energia di chi crede di essere pronta, forse, a fiorire in un nuovo terreno ma ahimè non pronta a morire. Sacrifici e peripezie affrontate per lasciare la vita precedente non erano sufficienti per Dio, Lui voleva tutto…. Voleva che scegliessi tutto. E bussò alla porta del cuore perché proprio dal cuore si sganciassero tutte le ancore che mi tenevano e tengono  ancora attraccata alla terra ferma dell’autoreferenzialità. Ha scelto la via che meno mi aspettavo, la più intima, quella che agli occhi altrui può risultare banale, superficialmente  attribuibile ai limiti e alle diversità, quella via che attraversa le relazioni e il modo di stare in esse, una via ordinaria, battuta tutti i giorni, non eccellente, non eclatante, non visibile  ma radicale e determinante.

Non esiste giorno da quando sono qua nel quale Dio non abbia bussato per chiedermi, di dargli il cuore, la mente, i pensieri, la volontà, tutto! Lo ha fatto e fa con forza , attraversa l’immagine di me, la mia autostima, i miei bisogni, lo ha fatto e lo fa attraverso il  gioco forza di continui equilibri da creare o ristabilire che mi obbliga ad elevare lo sguardo e a puntarlo solo su Lui.

Allora, mentre il mio cuore vuole piegarsi come un giunco per far passare la piena di un amore, quello di Dio, che con veemenza vuole riempirmi e trasformare, la mia volontà si solleva con gratitudine e gioia… perché coglie che non è nell’oggettività delle richieste che si sperimenta la predilezione del Signore, non è nella coerenza che si gusta la fiducia di osare verso il di più, non è nel plauso pubblico che si procede nel cammino di purificazione e santità.

Ricordo che quando varcai per la prima volta la soglia del monastero per una iniziale esperienza e un percorso condiviso di discernimento, subito ho avuto modo di vivere i ritmi della comunità, di partecipare alla vita liturgica, condividere spazi di preghiera di lavoro, di vita fraterna, …. Paura e desiderio entrarono in lotta dentro di me. Perché mi sembrava di cogliere che tutto, anche i gesti più ordinari del quotidiano, fossero intimamente connessi alla vita del coro e tutto risuonasse come espressione di un’unica grande Lode ma era tutto definito in uno spazio circoscritto, tutto ridotto dentro quattro mura… tutto sott’occhio…

Mi colpiva la “libertà” con la quale mi si permise di entrare nella quotidianità….Come tutte mi alzavo molto presto, insieme a loro, ho spento le luci per la notte quando ancora nel mondo è prima sera….  Ho guardato e riguardato i volti di ciascuna e conversato. Ho riso di cuore per i palpiti gioiosi di genuini racconti di vita familiare, frammisti a simpatici qui pro quo e a buffi aneddoti. Ho ascoltato, piacevolmente, ricordi, pezzi di storia che alimentano il respiro di una vita insieme nel nome di un TU.

Ho condiviso le mie domande e fatto tesoro anche di ogni frammento di silenzio che abitava il monastero. Tutto mi parlava di uno “stare” –sincero, vero, gioioso e concreto, – nascoste con Cristo in Dio. Risuonava in modo forte e provocatoria la dimensione della solitudine.  Mi sembrava di essere immersa nell’esperienza dell’Esodo nel deserto, senza sentieri, senza segnaletiche però con la certezza di andare verso il Monte sul quale Dio si rivela.  L’impatto è stato fortissimo….E sono rimasta!

Oggi il cammino è concreto, oggi sono parte integrante della comunità, oggi la vita  monastica carmelitana è la mia vita, oggi faccio esperienza di un processo che mi inoltra sempre più consapevolmente nel silenzio e nella solitudine di una vita “ritirata”, nella quale pian piano il cuore si dilata , la vita si sviluppa in profondità.

Oggi “comprendo” meglio che quello che siamo e viviamo poiché nessuno lo vede, apparentemente nessuno ne ha beneficio, è solo per Lui. Oggi con più verità, si fa strada in me  la consapevolezza che la mia vocazione e il mio compito di monaca carmelitana nella Chiesa è cambiare il mio sguardo, è stare con gli occhi fissi su Gesù e portare attraverso i suoi occhi un altro sguardo sul mondo, su me stessa, su tutto.

1. Silvano del Monte Athos affermava: “il monaco è uno che piange e prega per il mondo intero”. ….  Per tenere tutti nel cuore con la tenerezza di Cristo.

“Mira que te mira”

Un imperativo si impone, con amoroso fascino, alla mente e al cuore: tornare a parlarti; raccontarti ancora qualcosa della nostra vita, del dono della vocazione monastica carmelitana, del cammino ormai lungo 25 anni della nostra comunità…. Parlarti di quell’incrocio cosciente di sguardi che ha cambiato la nostra vita e in cui ora si evolve il nostro diuturno andare. Sì… una vita nuova; una vita che si sviluppa all’ombra del Carmelo, come una preghiera raccolta, celebrata, manifestata con gli occhi… con uno sguardo…. Lo sguardo di Dio che ogni giorno propone il suo amore fedele, e il nostro sguardo di povere … che non sanno e non pretendono di sapere ciò che aspettano, ciò che desiderano, ciò di cui hanno bisogno, ma sostano, cercano, attendono. Vogliamo narrarti di come questo suo sguardo forte e luminoso, entra nei silenzi interiori di ognuna per svelarsi… per dimorare. Desideriamo parlarti e ti raggiungiamo in un quotidiano qualsiasi… mentre passi per le vie del web, mentre cerchi di districarti nel groviglio di tante faccende o forse, mentre ti annoi nel risuccedere sempre uguale della monotona routine.  Noi bussiamo alla tua porta…., forse ci accoglie l’entusiasmo slanciato di una fede giovane o forse ci attendono rudi zolle di una fede inaridita…;  forse scendiamo nel cuore di giorni pieni di senso o magari in notti oscurate da mille: “perché”…. . Non sappiamo cosa attraversa la tua vita, certo è che i tuoi occhi si stanno fermando su queste righe, per curiosità, per interesse, per desiderio o passatempo…. Non importa, tu sei ferma qui a leggere e noi sulla soglia di una vita cara a Dio…

Allora entriamo con la Parola.  Soffermati un istante a pensare alla vicenda, per esempio, di Matteo, il pubblicano convertito e conquistato dalla chiamata di Gesù Cristo  (cf Mt 9,9-13). Anche qui un “gioco di sguardi”. È stato proprio lo sguardo di Gesù che ha avuto la forza di smuovere il pubblicano e farlo alzare. Matteo apparteneva a una categoria di peccatori, malvisti, che vivevano isolati e disprezzati dagli altri. L’occhio di Gesù su Matteo è diverso: il suo sguardo gli apre il cuore, lo libera, lo guarisce, gli conferisce una nuova vita. Conquistato dallo sguardo d’amore di Gesù, Matteo risponde positivamente al suo “Seguimi” e all’amore segue il dono. Lasciato il banco delle imposte, dietro al quale era abituato a “riscuotere” e “prendere dagli altri”, Matteo, inizia a dare… diviene dono.  Potremmo raccontarti ancora di Simone e Andrea o Giacomo e Giovanni, o della Samaritana al pozzo di Sicar o dello stesso giovane ricco….. Come per  ognuno di loro, così  è per Elena, Monica, Maria, Raffaella… per tutte noi.  Questa la nostra sequela: rimanere dentro lo sguardo di Gesù, in una dimensione di silenzio e ascolto, di lavoro e fraternità, di preghiera liturgica e personale…. di offerta e intercessione, di semplicità ed essenzialità; stare con Lui e assorbire, man mano, la sua chiaroveggenza spirituale che è vera partecipazione allo sguardo di Dio sugli uomini, sulle cose e sugli eventi, e progressivamente arrendersi alla grazia che continuamente ci attira. Gioco di sguardi …. imparare a riconoscere, momento per momento, la Sua presenza che ci abita,  distinguere tra le pulsioni e le suggestioni e la voce personalissima, discreta tuttavia sperimentabile, dello Spirito santo…, perderci nel suo sguardo e invocare incessantemente la luce per rimanere immerse in esso così da riconoscere e respingere l’insinuante forza del male, che  sempre ci inclina alla tentazione e vorrebbe indurci a cedere (cf. Rm 7,18-23).  E ora torna a te con la Parola: “Avvicinatevi a me, voi che mi desiderate, e saziatevi dei miei prodotti” (Sir 24, 18) e «Voi tutti assetati, venite alla fonte» (Is 55, 1).  Fermati: comincia con l’imparare a vedere…. -In passato il Meister Eckhart raccomandava: «Aspettatevi sempre Dio in ogni cosa»-. Parti con la presa di coscienza che Gesù è lì attento alla tua vita in tutte le sue sfumature. Comincia con la preghiera. È lì che si lacera il velo dell’esistenza apparente e si coglie l’Invisibile. Guarda non tanto alle cose quanto attraverso esse, fino al loro cuore, fino al centro. Impara a guardare… non dal basso, dal limite ma dall’alto, con l’occhio di Dio, con la grandezza infinita del desiderio e della fantasia di Dio. Dio opera sempre e a volte ci sorprende anche quando non siamo preparati. Dio ci raggiunge sempre!

“Mira que te mira”

Santa Teresa d’Avila: